上层阶级有苦难，平民百姓有苦难。?

（尔朱荣） 尔朱荣是一位军事奇才。古代历史上有一些伟大的战争，是少数人被多数人击败的。尔朱荣能上榜实属不易。虽然他是一名强悍的战士，但他显然不是一个合格的政治家，而尔朱荣也没有什么人格魅力。他手下有很多能干、心狠手辣的人，但几乎没有一个人能够全心全意追随尔朱荣。高欢一次次拥立尔朱荣为皇帝，但高欢始终怀有远大的野心。只是在尔朱荣手下期间，他的进步并不大。 《周书·何八越传》：当时齐神武为戎军节度使，鼓励戎称帝。左翼和右翼的许多人都想同意他的观点。这意味着什么？这就意味着尔朱荣刚到洛阳的时候，高欢就主动劝说尔朱荣改朝换代，赶紧称帝。思考对此，此时的高欢是真心实意的支持尔祝融，并希望尔祝融能够达到人生更高的阶段？当然不是。高欢意识到了政治危险。虽然尔朱荣以河阴之变杀掉了朝臣，控制了洛阳，但北魏的法制依然存在。世界上大多数地县和权贵都处于观望状态。皇帝此时的表态有何意义？这是一次天衣无缝的背叛，立即聚集了所有反对派的潜在力量，成为众矢之的。这不是鼓励尔祝融去打广告，而是把尔祝融放在火上烤了。只有何八岳神智很清醒，一句话就叫醒了尔朱荣。 《资治通鉴·梁季霸》：“将军起义军，意欲剿灭奸臣，大荣未立，若忽有此计，必祸速矣。”他在《八越》中的意思很明显，他警告尔朱荣，你现在想当皇帝，就是走王莽、董卓的老路。那么他是好人吗？不用说，他对尔朱荣没有感情。表面上他认为尔朱荣是好人，但实际上，他不想让一个七胡独霸鲜卑政权，凌驾于鲜卑等人之上。至于于伟，他对尔朱荣的感情就比较宽松了，虽然名义上是尔朱荣的部下，但尔朱荣并不是宇文泰的长期追随者，更何况尔朱荣还杀了宇文泰的弟弟。说白了，孝庄皇帝是一个傀儡皇帝，但又不同于行事的傀儡皇帝。历史上被视为吉祥物的孝庄皇帝是一位非常有能力、很全面、非常中国的君主。在有限的空间内，皇帝极力处理冤案，减免赋税，禁止高利贷，照顾孤儿寡妇。他的管理政策直接针对北魏末年的慢性病社会矛盾。尔朱荣也知道自己很难对付孝庄帝，于是派了两个心腹追查孝庄帝。你觉得这个结果怎么样？这两个心腹都是孝庄帝怂恿造反的。孝庄帝有一位近臣，名叫温子铭。温子铭向孝庄帝讲述了东汉末年董卓被杀的故事。孝庄帝听后说：我现在处境危险，可能会死，但即使必须死，我也会像曹毛这个高贵的乡下人那样奋力死，不会像C那样谦虚。敖欢，长岛乡人。 （孝庄皇帝袁子攸） 三国时期，曹魏皇帝曹茂权力空虚，曹魏逐渐被司马氏蚕食。曹茂不甘为傀儡，在没有民间支持、没有军队控制的情况下，与数百宫廷侍卫作战，反抗司马氏的控制。后来他在战斗中被杀。后来，曹魏末代皇帝曹欢追随司马氏，积极配合司马氏改朝换代，改魏为晋。孝庄帝决定效仿曹茂，但他比曹茂更聪明、更彻底。他使出了中国历史上屡试不爽的一招，就是在帐后埋伏三百刀斧兵，以破杯为名，请尔朱荣入宫亲手杀了尔朱荣。这种洪门式技术在历史上曾出现并多次使用。它只能说这一招简单、直接、好施。发起进攻的人可以有效地利用近距离接触的机会发动奇袭。这是一个经典。它之所以成为经典，是因为它经过了多次测试，并且在某些情况下具有很高的成功率。东汉末年，董卓入京，武力控制朝廷，废黜皇帝，夺取政权。唐朝中叶，三镇都督阿禄山，掌握着唐朝最强的边军。发动叛乱后，很快就征服了两京，唐朝几乎灭亡了。作者之前写过一本关于五朝十国的书。有一个人与尔朱荣相似，名叫黄巢。他可谓一代压迫者。叛军已遍布世界各地，势不可挡。但无一例外，他们都最终失败了。审视他们的失败，任何稍微了解历史的人都可以解释清楚。例如，这些人大多数出生于军队。他们假装暴力可以解决所有问题。他们擅长攻城，但不明白立即征服世界的道理，无法立即进入。例如，他们经常用人不当，或者是正直的大臣对他们产生怀疑，或者是错误地使用奸臣。例如，他们也因个人道德缺陷而缺乏合法性、缺乏民众支持。例如，他们在战略上目光短浅，犯了项羽忽视关中、安禄山不加入后方的问题。那么，除了这种善恶忠奸的传统叙述，以及后人总是会轻易总结前人得失的事实之外，是不是还有别的原因导致了我们的失败？尔朱荣这一代？不知道你是否认为尔朱荣这样的人就像是每一个开始衰落的朝代都会出现的“某些有历史的存在”。他们特别表现出破坏和征服。从他们出生的那一刻起，他们的血液和基因就灌注了“坚不可摧、恒久远”的密码。因此，他们可以用极高的效率来完成历史上分配给他们的破坏性任务。完成了这个破坏性的工作之后，历史接下来需要的就是稳定性的检验和兼容性的检验。这两项考验都需要其他生命来执行和完成，所以他们最终的结果必定是被迫隐退。因此，他们个人的成败，本质上是他们所处的历史阶段和制度所发挥的作用的预设。然而，他们怎么能知道“有缘”，相信“有缘”的存在呢？他们只会考虑时代的需要（打破传统）旧秩序）作为他们可持续存在的命运。尔朱荣去世后，人们一起拍手庆祝。然而，此时的人们并没有意识到，更大的麻烦还在后面。无奈之下，孝庄帝杀死了尔朱荣。尔朱氏立即派兵进攻孝庄帝。孝庄帝凭借个人能力与尔朱叛军作战，但最终却销声匿迹，被叛军杀害。孝庄帝生前被囚禁于北魏永宁寺。是北魏历史上最高的塔。永宁寺塔的影子，在腊月的寒光下，就像一把巨大的烧红的铁尺，丈量着洛阳破败的宫殿，也丈量着牢房深处慢慢加强的每一寸寒冷。孝庄帝蜷缩在墙角，背靠着墙，背顶着冰冷的空气。和咬砖墙。他冻得瑟瑟发抖，因为他穿得很少，因为天气太冷了。他想向mga叛军讨要头巾，但连这个简单的请求都被拒绝了。孝庄帝在寒冷和饥饿中被杀。他临终前没有遗言，只留下一首诗：生的路很短，死的路很长。带着怨恨出国，带着悲伤进入鬼城。如果把隧道门关上一段时间，安静的庭院会恢复吗？鸟儿在青松中歌唱，杨树在悲风中吹拂。以前听说死是痛苦的，为什么说是活该呢？一方面是被尔朱荣的暴力机器碾压，另一方面则是北魏百年法制崩溃的巨大惯性。北魏皇帝这个孩子虽然很孤独，但一切终究是没有用的。如果隧道门暂时关闭，怎样才能恢复平静的法庭呢？那突然关上的大门，不仅是他个人的生存手段，更是通过微妙的介入和制度整合，重新获得北魏王朝的可能性。 （高欢） 需要注意的是，从尔朱荣刺杀孝庄帝到孝庄帝死的整个过程，高欢通常不会参与，但他以后也不会无动于衷。高欢率部返回河北。他积极安抚尔朱荣长期虐待的六镇军民，并用许多巧妙的策略从尔朱家族手中夺取了兵权。然后公然起兵讨伐尔朱荣，立北魏宗室成员袁朗为新皇帝。尔朱荣死后，尔朱荣手下的一位老将被封为蒙东少宗。他再三警告尔朱一家，要小心。高欢的。如果留下高欢，那就“如借龙用云雨，不可驾驭”。结果慕容绍宗说完之后，就以胡言乱语的罪名入狱了。对此，可见尔朱荣死后的尔朱家族更加大胆鲁莽，难以与心机深重的高欢抗衡。高欢很快就杀掉了造成诸多祸患的尔朱家族，并率军前往洛阳。尔朱家族在杀孝明帝之前，拥立元野为新皇帝。被二氏朱孝明帝杀后，罢免元冶，立元恭为新皇帝。高欢攻打洛阳后，击败了原弓。高欢攻打洛阳之前，高欢曾立元隆为皇帝。不过，攻克洛阳后，他并没有继续支持元隆，而是将皇位改为元隆。培养成为EMP错误。元修就是孝武帝，北魏末代皇帝。这一时期出现的许多短命北魏皇帝之所以被废弃的原因也很简单，那就是他们只在短时间内有效使用，失去价值后立即被废弃。此时，掌控北魏大权、再次控制洛阳的人又变成了高欢。孝武帝元修是一个非常邪恶的皇帝。他的志向不是治理国家。高欢作为权臣，虽然在生活和政治上没有太多的限制，但他只顾着享乐。冬天，天气寒冷，滴水结冰。孝武帝调动军队，并不是为了军事行动，而是让士兵陪着他去狩猎。孝武帝即位后，娶了高欢的长女，但也像曹操一样，将自己的女儿嫁给了献帝。汉代，夫妻俩是政治联姻，没有感情。然而孝武帝的私生活也不尽如人意。他与他的三个堂兄弟有乱伦关系，他们也被封为公主。皇帝还颁布命令，禁止北魏任何人在公共场合赤身露体，这种心思是不道德的，值得高度劝阻。然而皇帝本人却经常脱去衣服，与一群亲近大臣在一起感到高兴。历史给了孝武帝除掉高欢、恢复北魏的机会，但孝武帝没能抓住，不仅仅是因为他当皇帝的日子不好。孝武帝本人就是高欢拥立的皇帝。他的王位并不是来自于他自己的力量或血统威望。也就是说，高欢礼可以代表任何人，不一定是孝武帝。但毕竟，此时此刻，元修才是真正的孝武帝，有这个称号。此时，夏帝owu就像住在高欢建造和装饰的房子里，还有很多仆人。高欢是丫鬟。现在熹帝要扫屋放逐宫女，他唯一能利用的就是皇帝的称号。然而孝武帝性子太急，根基太浅，急于求胜。他没有耐心用自己的皇帝之名来慢慢分化和拉拢高欢阵营的人。相反，他只想以武力解决，即想凭借何大岳在关中地区的势力来对抗高欢。如此一来，实在是害了大岳。尔朱荣在世时，派他到巴越带兵平定关中（即现在的陕西、甘肃地区）的叛乱。他打了很多仗。他曾以八百骑兵击败两万敌军。说他强于关中，一点也不为过。他迅速消灭了关中的叛军。在这个过程中，他提升并重用了一大块麻木的东西。当地的将领，还有和他一起出征的将领，比如李虎、宇文泰等。这些人就成了关陇军事集团的雏形。西征立功，扎根关中后，他打算一边坐在山上，边看火中栗子与猛虎大战。 （关中将军何八岳） 我们知道他大岳和高欢之间的关系很不好。高欢杀了尔朱荣氏后，立即攻克了长安，将长安据为己有。高欢想要征伐，却无法西进，只能顺势而为，立大岳为关中大行台，暂时承认了他在关中的统治。此时，身在洛阳的孝武帝不愿意充当高欢的傀儡，皇帝发现步越实力确实强大，并且与高欢矛盾已久，于是立即联系他购买，希望步越能够内外配合，处理高欢的问题。得到皇帝的批准，他开始了八越，大力整合关陇地区的所有势力。他汇集了麾下所有的督军将领，甚至还拉拢了匈奴。至此，一个以他为核心的独立关中政权即将出现，似乎成为了高欢最大的威胁。高欢对八月的感情既是恐惧，又是仇恨。作为一个分析形势的军事家，高欢知道攻打关中并不容易成功，于是他用了分头计，派人到关中地区挑拨他的巴越人与关中另一将领侯谟陈越之间的关系。侯莫陈越在巴越的一次宴会上伏击了一名剑客，将其杀死。他死在八越，对高欢来说非常重要。他派来制造裂痕的大臣名叫翟嵩。当翟松回来接他的时候此刻，高欢大喜，拉着翟嵩的手说道：“谁治好了我的病，你怎么能忘记我！”你帮我解决了我内心的一个严重问题。这辈子我都不会忘记你。何拔越的死也代表着孝武帝与高欢关系的彻底决裂。当时，高欢在晋阳，孝武帝在洛阳。高欢率军从晋阳南下。孝武帝本应抓住这最后的机会，在高欢走了很长一段路，士兵疲惫不堪的时候，主动出击。但他无法解释黄河沿岸十万大军，被动等待，给了高欢集结渡河的时间。军事家再愚蠢，也知道必须过河攻击。高欢渡过黄河后，孝武帝就失去了所有底牌，只能西逃至关中地区。我应该去找谁哦？前往宇文泰。孝武帝以为自己西迁是自己最后的机会，殊不知一个人一生能获得的机会是有限的。当机会来临时，如果不能严格抓住itp，以后就不会再有这样的机会了。东汉末年，汉灵帝死后，汉族外戚将军何进与士族集团联手。这是他彻底消灭在朝堂上闹事的宦官集团的最佳时机。然而，他并没有这样做。反而把董卓带到了这里，东汉最后的机会就失去了。安史之乱爆发后，安禄山起义军虽然极为强大，但起义军前线太长，后方不稳定。名将哥舒翰率领唐朝精锐，保卫潼关天险。历史上唯一能与清军入关，是抓住了最后也是最好的机会。公元1644年春，李自成攻克京城，崇祯自缢身亡，明朝中央政府随即崩溃。此时的关内呈现出一种极端的真空状态和法律真空状态。大顺政权误追赃款迅速崩溃，南明政权继续内斗……清军抓住了历史上千载难逢的机遇。本来他们只是想在中原占一点便宜。他们陷入困境，对辽东一些地方进行了掠夺，但他们立即改变了主意，从掠夺升级为控制中原。历史是冰冷的。它有自己的任务分配和阶段逻辑。我们说，个人的天赋、孤独或无能肯定会影响ka过程历史的细节和持续时间，但往往很难扭转由个人决定的主要方向。时代的结构性矛盾。人的一生中，最重要的机会往往只出现一次。如果你明白这一点，你就会成功。如果你不明白这一点，无论你多么努力，你都只会失败。现在，历史给了宇文泰一个机会。宇文泰是他麾下较早招收的将领之一。他曾为巴塔约出谋划策，帮助他以关中为根据地，拉拢当地权贵和胡人部落，凝聚力量。无疑是效仿齐桓公、晋文公伐夷。这样他就可以和高欢争夺天下了。不出意外的话，他买下了叙述者选择的人。但如果没有意外的话，意外也快要发生了。他因违反直觉的阴谋而死。关中一片混乱。他买通联购的老部下推荐宇文泰，宇文泰逮捕了他。抓住这个机会，他调停率兵平息乱局，稳定局势，几乎完美继承了八越奠定的基础，占据了一批精锐武将，从而成为关陇集团第二代，真正的筑墙高手。孝武帝逃离洛阳后，大部分时间都在路上度过。离开洛阳后，队伍沿着小寒古道向西行进。这条连接关东和关中的隧道，曾经是商旅繁华的道路，如今却显得十分冷清。一路上有很多村庄，田野荒芜。路上有一些行人。连年的战争导致人口基数迅速下降。北魏的上层势力正在争夺权力。在美好的时代变迁中，有一些人在河中央成为了大人物，比如元修、宇文泰、高欢。他们的政治焦虑是他们的未来和个人力量，他们的痛苦是霸权未遂的忧虑，他们的痛苦是奔跑和计划的风险。还有更多的小人物，甚至不是小人物的普通人，被饿死、被病死、被杀，还有很多人。帝王诸侯的战车扬起的尘土下，有许多双饥饿和塔科特的眼睛，还有无数村庄升起的无声炊烟。其实，历史的流动是由大人物的野心推动的，但为何要让小人物的血骨来承受邪恶的后果呢？这些历史重述的宏大叙事背后，是无数平凡生命的无声碎片和湮灭。 《北史魏本纪第五》：皇帝策马至湖城。他又饿又渴。王寺村的一些人向皇帝献上一锅麦饭和浆。狄干史料中的上述记载更是令人尴尬。当赤身裸体、饥饿的人们看到安佩罗时小武一行人路过，仍拿食物迎接皇上，让皇上充饥。普通百姓的这些行为是人民对皇帝数百年忠诚后的自然反应。在他们心目中，孝武帝已经陷入困境，但他仍然是皇帝，给他食物是一种刻在骨子里的尊重和义务。这种质朴是文化塑造的结果，与皇帝本人是否明智、是否仁慈无关。它们没有直接关系。但谁又能否认老百姓不是善良的人呢？人们可能不知道，给予者的痛苦可能是由接受者造成的。这种善意就像一滴水落在干地上，立刻就蒸发了。它把读历史的人转移给了后代，却没能转移那个冷酷无情的时代。孝武帝将继续前进。前夕虽然他没有得到上天赐予的机缘，但他还是要迎接自己的命运……参考文献：《魏书·卷十一》、《北史·卷二十四》、《周书·何八岳传》、《资治通鉴·梁记十一》王浩春。北朝隋唐时期朱氏​​研究.华西师范大学, 2024 冯鑫.北魏初期梁与东魏军事冲突分析平顶山学院学报，2020 蒋庆林。困境：孝庄帝的“困兽斗”是在北魏等等。杭州金融培训学院学报2022年 特别声明：本文由网易自媒体平台“网易号”作者上传发布，仅代表作者观点。网易仅提供信息发布平台。 注：iheight中的内容（包括照片和视频，如有）为上传发布由网易HAO用户创建，网易HAO是一个社交媒体平台，仅提供信息存储服务。